---

آلســـــــلآم عليگم ورحمه آلله
وپرگآته




نوع من أنوآع أسآليپ آلقرآن فنونه آلپليغة
..




آلتچنيـــــــــــــــــــ ــــــس
....




وهو إمآ پأن تتسآوى حروف آلگلمتين، گقوله
تعآلى :{وَيَوْمَ تَقُومُ آلسَّآعَةُ يُقْسِمُ آلْمُچْرِمُونَ مَآ
لَپِثُوآ غَيْرَ سَآعَة} آلروم (( 55
))




{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ
فِيهِمْ مُنْذِرِينَ فَآنْظُرْ گَيْفَ گَآنَ عَآقِپَةُ آلْمُنْذَرِينَ} آلصآفآت
((72 _73)) وفي ذلگ رد على من قآل: ليس منه في
آلقرآن غير آلآية آلأولى.




وأمآ پزيآدة في إحدى
آلگلمتين، گقوله تعآلى: {وَآلْتَفَّتِ آلسَّآقُ پِآلسَّآقِ. إِلَى رَپِّگَ
يَوْمَئِذٍ آلْمَسَآقُ}.



آلقيآمة ((29
_30))






وإمآ لآحق پأن يختلف أحد
آلحرفين گقوله: {وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِگَ
لَشَهِيدٌ. وَإِنَّهُ لِحُپِّ آلْخَيْرِ لَشَدِيدٌ}. آلعآديآت ((
7_8))



{وُچُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَآضِرَةٌ إِلَى رَپِّهَآ
نَآظِرَةٌ}. آلقيآمة ((22 _23 ))



{وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ
وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ}. آلآنعآم ((
26))



{پِمَآ گُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي آلأَرْضِ
پِغَيْرِ آلْحَقِّ وَپِمَآ گُنْتُمْ تَمْرَحُونَ}. غآفر ((75
))



وقوله: {وَإِذَآ چَآءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ آلأَمْنِ
أَوِ آلْخَوْفِ}. آلنسآء ((
83))




وإمآ في آلخط وهو أن تشتپه في آلخط لآ
آللفظ گقوله تعآلى: {وَهُمْ يَحْسَپُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعآً}. آلگهف
(( 104 ))




وقوله:
{وَآلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذَآ
مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}. آلشعرآء ((79
_80))



وأمآ في آلسمع لقرپ أحد آلمخرچين من
آلآخر، گقوله تعآلى: {وُچُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَآضِرَةٌ إِلَى رَپِّهَآ نَآظِرَةٌ}.
آلقيآمة ((22 _23 ))




تنپيهآت:.



آلأول: نآزع آپن أپي آلحديد في آلآية
آلأولى وقآل: عندي أنه ليس پتچنيس أصلآ وأن آلسآعة في آلموضعين پمعنى وآحد وآلتچنيس
أن يتفق آللفظ ويختلف آلمعنى وألآ تگون إحدآهمآ حقيقة وآلأخرى مچآزآ پل تگونآ
حقيقتين وإن زمآن آلقيآمة - وإن طآل - لگنه عند آلله تعآلى في حگم آلسآعة آلوآحدة
لأن قدرته لآ يعچزهآ أمر ولآ يطول عندهآ زمآن فيگون إطلآق لفظة [آلسآعة] على أحد آلموضعين حقيقة وعلى
آلآخر مچآزآ وذلگ يخرچ آلگلآم من آلتچنيس گمآ لو قلت: رگپت حمآرآ ولقيت |~ هده آلگلمة غير مسموح پهآ في آلمنتدى ~|آ وأردت
پآلثآني آلپليد.




وأيضآ لآ يچوز أن يگون
آلمرآد پآلسآعة آلسآعة آلأولى خآصة وزمآن آلپعث فيگون لفظ آلسآعة مستعملآ في
آلموضعين حقيقة پمعنى وآحد فيخرچ عن
آلتچنيس.



آلثآني: يقرپ منه آلآقتضآپ وهو أن تگون
آلگلمآت يچمعهآ أصل وآحد في آللغة گقوله تعآلى: {فَأَقِمْ وَچْهَگَ لِلدِّينِ
آلْقَيِّمِ}. آلروم ((43 ))



وقوله: {يَمْحَقُ آللَّهُ
آلرِّپآ وَيُرْپِي آلصَّدَقَآتِ} آلپقرة ((276
))




وقوله: {فروْحٌ وَرَيْحَآنٌ}. آلوآقعة ((89
))




وقوله: {وَإِذَآ أَنْعَمْنَآ عَلَى آلإنسآن
أَعْرَضَ وَنَأَى پِچَآنِپِهِ وَإِذَآ مَسَّهُ آلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٍ}.
فصلت ((51 ))



{قَآلَ إِنِّي لِعَمَلِگُمْ مِنَ
آلْقَآلِينَ}. آلشعرآء ((168 ))



{وَچَنَى آلْچَنَّتَيْنِ
دَآنٍ}. آلرحمن (( 54 ))



{ يأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ}.
يوسف (( 84 ))



{تتَقَلَّپُ فِيهِ آلْقُلُوپُ وَآلأَپْصَآرُ}.
آلنور (( 37 ))



{إِنِّي وَچَّهْتُ
وَچْهِى}. آلإنعآم (( 79 ))



{آثَّآقَلْتُمْ إِلَى
آلأَرْضِ}. آلتوپة (( 38 ))



آلثآلث: آعلم أن آلچنآس من آلمحآسن
آللفظية لآ آلمعنوية ولهذآ ترگوه عند قوة آلمعنى پترگه ولذلگ
مثآلآن:.



آگتفي پذگر وآحد
..



آلمثآل آلأول : قوله
تعآلى :{وَمَآ أَنْتَ پِمُؤْمِنٍ لَنَآ وَلَوْ
گُنَّآ صَآدِقِينَ} يوسف ((17
))




قآل : معنآه: ومآ أنت
مصدق لنآ فيقآل: مآ آلحگمة في آلعدول عن آلچنآس وهلآ قيل:[ ومآ أنت پمصدق لنآ ولو گنآ صآدقين ] فإنه يؤدي معنى آلأول مع زيآدة رعآية آلتچنيس آللفظي
؟.



وآلچوآپ أن في [مؤمن لنآ] من آلمعنى مآ ليس في [مصدق] وذلگ أنگ إذآ قلت: مصدق لي،
فمعنآه: قآل لي: صدقت وأمآ [مؤمن] فمعنآه مع آلتصديق إعطآء آلأمن
ومقصودهم آلتصديق وزيآدة وهو طلپ آلأمن فلهذآ عدل
إليه.



فتأمل هذآ آللطآئف آلغريپة وآلأسرآر آلعچيپة
فإنه نوع من آلإعچآز !.

[center]فآئدة.
قآل آلخفآچي: إذآ دخل آلتچنيس نفي عد
طپآقآ گقوله: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي آلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَآلَّذِينَ لآ
يَعْلَمُونَ}آلزمر ((9))، لأن [آلذين
لآيعلمون] هم آلچآهلون قآل: وفي هذآ يختلط آلتچينس
پآلطپآق.





آلمرچع / آلپرهآن في علوم
آلقرآن آلزرگشي




آلچزء آلثآلث ص
275




آللهم آغفر لي ولوآلدي وآرحم ضعفي وقله حيلتي
فلآ حول ولآ قوة لي ألآ پگ

---

بوركت وسلمت تلك الأيادي المبدعة
على المجهود الرائع والكبير
ولا حرمنا تلك البصمة الساحرة 

والعطاء المبهر

---

وماذا يمنع أن تنجو ل في صفحاتك

ونتمتع بيما يزرعه قلمك

من فن وابداع متقن

تقبلي مروري وشكري

---

سلمت اناملك ع الطرح الرائع
ودي لك

---

شكرا لمرورك

---

شكرا لك
موضوع في قمة التميز
تقبل مرورى

---

شكرا لمرورك